SA国际传媒

SA国际传媒

Svetopisemski odlomek: Apd 10,34.37-38

Tedaj je Peter spregovoril: »Veste, kaj se je dogajalo po vsej Judeji, za?en?i v Galileji, po krstu, ki ga je oznanjal Janez: veste o Jezusu iz Nazareta, ki ga je Bog mazilil s Svetim Duhom in z mo?jo; hodil je iz kraja v kraj ter delal dobra dela in ozdravljal vse, ki so bili pod hudi?evo oblastjo, zakaj Bog je bil z njim.«

Kateheza: »Duh Gospodov je nad menoj.« Sveti Duh pri Jezusovem krstu.

Dragi bratje in sestre, dober dan!

Danes premi?ljujemo o Svetem Duhu, ki se je spustil na Jezusa pri krstu v Jordanu in se iz Njega raz?iril v njegovo telo, kar je Cerkev. V Markovem evangeliju je prizor Jezusovega krsta opisan takole: »Tiste dni je pri?el Jezus iz Nazareta v Galileji in Janez ga je krstil v Jordanu. Br? ko je stopil iz vode, je zagledal nebesa, ki se razpirajo, in Duha, ki se je spu??al nadenj kakor golob. In zasli?al se je glas iz nebes: Ti si moj ljubljeni Sin, nad teboj imam veselje« (Mr 1,9-11).

V tistem trenutku se je na bregovih Jordana zbrala vsa Trojica! Tu je O?e, ki se predstavi s svojim glasom, tu je Sveti Duh, ki se v podobi goloba spusti na Jezusa, in tu je tisti, ki ga O?e razglasi za svojega ljubljenega Sina, Jezus. To je zelo pomemben trenutek razodetja, je pomemben trenutek v zgodovini odre?enja.

Kaj tako pomembnega se je zgodilo pri Jezusovem krstu, da o tem pripovedujejo vsi evangelisti? Odgovor najdemo v besedah, ki jih Jezus kmalu zatem izre?e v sinagogi v Nazaretu in se jasno nana?ajo na dogodek v Jordanu: »Duh Gospodov je nad menoj, ker me je mazilil« (Lk 4,18).

V Jordanu je Bog O?e Jezusa »mazilil s Svetim Duhom«, to pomeni, da ga je posvetil kot Kralja, Preroka in Duhovnika. Dejansko so bili kralji, preroki in duhovniki v Stari zavezi maziljeni z odi?avljenim oljem. V Kristusovem primeru imamo namesto fizi?nega olja duhovno olje, ki je Sveti Duh, namesto simbola je resni?nost: sam Duh se je spustil na Jezusa.

Jezus je bil poln Svetega Duha od prvega trenutka svojega utele?enja. Vendar je bila to »osebna milost«, ki je ni bilo mogo?e posredovati; zdaj pa s tem maziljenjem prejme polnost daru Svetega Duha za svoje poslanstvo, ki ga bo kot glava posredoval svojemu telesu, ki je Cerkev, in vsakemu izmed nas. Zato je Cerkev novo »kraljevsko, prero?ko in duhovni?ko ljudstvo«. Hebrejski izraz »Mesija« in ustrezni gr?ki izraz »Kristus« (Christós), ki se nana?ata na Jezusa, pomenita »maziljeni«: maziljen je bil z oljem veselja, maziljen s Svetim Duhom. Na?e ime »kristjani« bodo cerkveni o?etje razlo?ili v dobesednem pomenu: kristjani pomeni »maziljeni kot Kristus«.

V Svetem pismu je psalm, ki govori o odi?avljenem olju, ki je bilo zlito na glavo velikega duhovnika Arona in je steklo do roba njegovega obla?ila (prim. Ps 133,2). Ta pesni?ka podoba olja, ki te?e navzdol, uporabljena za opis sre?e skupnega ?ivljenja bratov, je postala duhovna in misti?na resni?nost v Kristusu in Cerkvi. Kristus je glava, na? veliki duhovnik, Sveti Duh je odi?avljeno olje, Cerkev pa je Kristusovo telo, po katerem se ?iri.

Videli smo, zakaj Svetega Duha v Svetem pismu simbolizira veter in po njem ima tudi svoje ime: Ruah – veter. Dobro se je tudi vpra?ati, zakaj ga simbolizira olje in kak?en je lahko prakti?ni nauk tega simbola. Pri ma?i na veliki ?etrtek, ko ?kof posveti olje, znano kot »krizma«, o tistih, ki bodo prejeli maziljenje pri krstu in birmi, pravi: »Maziljenje naj jih posveti, naj izgine spa?enost prvega rojstva, naj postanejo tempelj tvojega veli?astva in naj iz?arevajo tebi prijetno, ?isto ?ivljenje.« Gre za besede, ki se nana?ajo na zapis svetega Pavla Korin?anom: »Za Boga smo namre? blag Kristusov vonj« (2 Kor 2,15). Maziljenje nam daje prijeten vonj. Oseba, ki z veseljem ?ivi svoje maziljenje, ima vojn po Cerkvi, skupnosti, dru?ini.

Vemo, da kristjani v?asih ?al ne ?irijo Kristusovega vonja, ampak slab vonj lastnega greha. In nikoli ne pozabimo: greh nas oddaljuje od Jezusa, greh nas spreminja v slabo olje. In hudi?, tega ne pozabite, obi?ajno vstopi skozi na?e ?epe – bodite previdni. To pa nas ne sme odvrniti od na?e zavzetosti, da bi, kolikor je le mogo?e in vsak v svojem okolju, uresni?ili to vzvi?eno poklicanost biti prijeten vonj Kristusa v svetu. Kristusov vonj prihaja iz »sadov Duha«, ki so »ljubezen, veselje, mir, potrpe?ljivost, blágost, dobrotljivost, zvestoba, krotkost, samoobvladanje« (Gal 5,22).

To je rekel Pavel in kako lepo je najti osebo, ki ima te vrline: osebo z ljubeznijo, veselo osebo, osebo, ki ustvarja mir, velikodu?no osebo, ki ni skopu?ka, dobrohotno osebo, ki vsakogar sprejme, dobro osebo. Lepo je najti dobro osebo, osebo, ki je zvesta, osebo, ki je krotka, ki ni ponosna ... ?e si prizadevamo gojiti te sadove in ko najdemo te osebe, potem bo nekdo, ne da bi se tega zavedali, za?util nekaj prijetnega vonja Kristusovega Duha okoli nas. Prosimo Svetega Duha, naj nam pomaga, da se bomo bolj zavedali svojega maziljenja, da nas je On mazilil.