SA国际传媒

P. Vértesaljai László SJ 鈥� Vatikán

鈥濶agy felel艖sség a szépség 艖rz艖jének lenni, ami egyúttal fontos üzenet az egyház közössége és a társadalom egésze számára鈥� 鈥� kezdte beszédét a pápa, majd a kezdeményezés nevér艖l elmondta, hogy az nem egy egyszer疟 szlogen, hanem életmód, stílus, mely két nagy cél felé tart, ami a meg艖rzés és a szépség.

A 鈥灣颈鸩蹬懓�锄&别补肠耻迟别;蝉鈥� olyan sokrét疟 cselekvést jelent, amely odafigyelést és tör艖dést igényel

A 鈥�尘别驳艖谤锄&别补肠耻迟别;蝉鈥� védelmet, oltalmat, felügyeletet jelent, olyan sokrét疟 cselekvést, amely odafigyelést és tör艖dést igényel, mert tudatában van annak, hogy ki és mit bízott rá. Az ilyen 艖rz艖 lelkület tágra nyílt szemmel jár, id艖t mer szánni rá és felel艖sséget vállal érte. A pápa megbecsüli ezt a lelkületet, mely a mai 鈥瀗e piszkítsuk be a kezünket鈥� mentalitással szemben halad, és személyes, közösségi elkötelezettséget kíván. Mindenki a saját képességével, értelmével és szívével tehet valamit a közös otthon 艖rzésében. Szent Pál szerint 鈥瀉 teremtés sóhajtozik és vajúdik鈥� (Róm 8,22), kiáltása a föld sok szegényéhez társul, akik sürg艖sen komoly és hatékony döntéseket kérnek mindenki java el艖mozdítására, olyan távlatban, mely nem csak környezeti, hanem egy tágasabb és átfogóbb környezetvédelem.

Napjainkban sok ember él peremre sodrottan, leselejtezve és elfeledve, egy mind könyörtelenebb társadalomban. 艕k szegények, migránsok, egyedül él艖 id艖sek, fogyatékkal él艖k, krónikus betegek, de mégis, mindegyik értékes az Úr szemében. Ezt látva javasolja  a pápa, hogy a sok elhanyagolt és pusztulásra ítélt hely újjáépítését célzó munka során mindig tartsák els艖dleges célnak az ott él艖k és az 艖ket látogató emberek védelmét. Csak így állíthatják vissza a teremtés szépségét.

Ápoljuk azt a szépséget, ami egyedi és szent minden teremtmény számára, mert Istent艖l ered  

A pápa második gondolata éppen ezt a 鈥�蝉锄&别补肠耻迟别;辫蝉&别补肠耻迟别;驳别迟鈥� érintette, melynek meg艖rzése a feladatunk. Ma sokat beszélnek róla, egészen a megszállottságig men艖en. Gyakran azonban torz módon tekintenek rá és összetévesztik a változékony és tömegesít艖 esztétikai modellekkel, amelyek jobbadán hedonista, kereskedelmi és reklámszempontokhoz köt艖dnek, semmint az emberek integrált fejl艖dését szolgálnák. Ám ez egy nagyon kártékony megközelítés, mert a legjobb megoldás felvirágoztatása helyett inkább az ember és a természet hanyatlásához vezet. Ezt tanítja Ferenc pápa Laudato si鈥� enciklikája is: 鈥濰a az ember nem tanulja meg, hogy megálljon a szépség megcsodálására és megbecsülésére, akkor nem csodálkozzunk azon, hogy minden a gátlástalan használat és visszaélés tárgyává válik鈥�. Ezzel szemben meg kell tanulnunk ápolni a szépséget, mint ami egyedi és szent minden teremtmény számára, mert Isten maga kigondolta, szerette és ünnepelte a világ kezdete óta (vö Ter 1,4), mint a kegyelem és a jóság, továbbá az esztétikai tökétesség és az erkölcs elválaszthatatlan egységét. A terv küldetése tehát, hogy a Teremt艖 nagy tervének együttm疟köd艖iként bele ne fáradjanak abba, hogy a csúfot széppé, a hanyatlót lehet艖séggé, a rendetlenséget harmóniává alakítsák. Ebben az elkötelezettségükben a Názáreti Szent József kísérje 艖ket, legyen példakép számukra, aki a megtestesült Ige alázatos és csendes 艖rz艖jeként, tapintatos és szorgalmas h疟ségével visszahozta a szépséget a világba 鈥� zárta Ferenc pápa a 鈥濵eg艖rizni a Szépet鈥� kezdeményezés résztvev艖ihez intézett beszédét.