El Papa a movimientos populares: 隆Ninguna persona sin esperanza!
Sebastián Sansón Ferrari 鈥 Ciudad del Vaticano
鈥淐onmemoramos un momento que ha marcado nuestra historia común, la de ustedes y la mía鈥, con estas palabras el Papa Francisco introdujo su extenso discurso a los movimientos populares, con quienes se reunió el viernes 20 de septiembre por la mañana en el Palacio San Calixto para conmemorar los diez años de su primer encuentro con ellos. Hablándoles en español en el evento, promovido por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, evocó la plantación de la bandera de 鈥淭ierra, Techo y Trabajo鈥 que 鈥渟on derechos sagrados鈥.
Francisco pidió 鈥渜ue nadie les quite esa convicción a ustedes, que nadie les robe esa esperanza, que nadie apague los sueños鈥. También definió la misión de los movimientos como 鈥渢rascendente鈥 pues 鈥渟i el pueblo pobre no se resigna, el pueblo se organiza, persevera en la construcción comunitaria cotidiana y a la vez lucha contra las estructuras de injusticia social, más tarde o más temprano, las cosas cambiarán para bien鈥. 鈥淐omo ven, nada de ideología, aquí. El pueblo鈥, remarcó el Santo Padre, de manera espontánea, apartándose del texto preparado para la ocasión.
Los movimientos, como describió el Santo Padre, salieron de la pasividad y el pesimismo. En tal sentido, los animó a no dejarse abatir por el dolor ni por la resignación. 鈥淭ampoco trazan planes en el aire, una de las cosas que me gusta es que no escriben documentos ideológicos, no se la pasan de conferencia en conferencia, es decir que van paso a paso sobre la tierra firme de lo concreto, trabajan cuerpo a cuerpo, persona a persona鈥, añadió.
Los movimientos populares suelen protestar, algo que al Papa le parece muy bien, pero más bien le parecen las innumerables obras que realizan, incluso 鈥渄esde la más absoluta precariedad de los medios, a veces sin ninguna ayuda del Estado, y otras perseguidos鈥. Por ello, repitió su convicción de que de la acción comunitaria de los pobres depende no solo su propio futuro, sino tal vez el de toda la humanidad.
鈥淟a inequidad es la raíz de los males sociales鈥
A partir de la cita a una frase que pronunció al inicio de su Pontificado, el Santo Padre enfatizó que, 鈥渃uando el Papa habla, habla para todos porque la Iglesia es para todos, pero no puede sustraerse de la centralidad de los pobres en el Evangelio鈥. 鈥淵 esto no es comunismo, es Evangelio puro鈥, subrayó. 鈥淣o es el Papa, sino Jesús, quien los pone al centro, en ese lugar. Es una cuestión de nuestra fe y no se puede negociar. Si vos no aceptás eso, no sos cristiano鈥, sentenció.
Francisco aboga por políticas buenas, racionales y equitativas
En la siguiente parte de su intervención el Obispo de Roma se detuvo en unos comentarios vertidos durante su viaje apostólico a Singapur, cuando elogió el magnífico bosque de rascacielos que atestigua, entre otras cosas, el desarrollo económico del país. El Papa reconoció que los empresarios crean puestos de trabajo y contribuyen a la prosperidad, si bien aseguró que los frutos no se distribuyen bien, y esta es una realidad evidente que, si no se modifica, va a engendrar peligros cada vez mayores.
Bergoglio declaró que, si no se promueven políticas buenas, racionales y equitativas que afiancen la Justicia Social para que todos tengan tierra, techo y trabajo, y un salario justo y los derechos sociales adecuados, la lógica del descarte material y del descarte humano se va a extender dejando a su paso violencia y desolación.
A su vez, el Papa deploró que muchas veces sean los más ricos quienes se oponen a la realización de la justicia social o la ecología integral por pura avaricia. 鈥淒isfrazan, sí, esta avaricia con ideología, pero es la vieja y conocida avaricia鈥, zanjó, diciendo que presionan a los gobiernos para que sostengan malas políticas que los favorezcan económicamente. Para ilustrar este punto, retomó una frase de su abuela: 鈥淓l diablo entra por el bolsillo鈥.
El Sucesor de Pedro expresó su deseo de que los económicamente poderosos 鈥渟algan del aislamiento, rechacen la falsa seguridad del dinero y se abran para compartir bienes que tienen un destino universal porque todos derivan de la Creación鈥.
Las riquezas son para compartir
En otro pasaje de su alocución, preguntó a las personas que tienen que pagar alquileres altísimos, que no pueden ahorrar, que tal vez dejan a sus hijos una situación peor a la que recibieron: 鈥¿Ustedes creen que los más ricos van a compartir lo que tienen con los demás o van a seguir acumulando insaciablemente?鈥. Admitió que no tiene el monopolio de la interpretación de la realidad social ni tampoco 鈥渓a bola de cristal鈥, pero sí le preocupa el avance de una forma perversa de ver la realidad. Se trata de una exaltación de la acumulación de riquezas como si fuera una virtud, cuando, en realidad, según el Papa, esto es un vicio. 鈥淟as riquezas son para compartir, para crear, para fraternizar鈥, dijo, improvisando en su discurso.
El Pontífice explicó que acumular no es virtuoso, distribuir sí lo es. Igualmente, recordó que Jesús nos invita a no acumular tesoros en la tierra, sino en el cielo, 鈥渄onde no hay polilla ni herrumbre que los consuma, ni ladrones que perforen y roben鈥. En relación a esta lógica de acumulación, criticó una atracción, 鈥渦n noviazgo鈥 -así lo llamó- entre el corazón y las riquezas, 鈥減ero no es el noviazgo lindo con la novia, es el noviazgo con la suegra鈥, ironizó, y solicitó tener cuidado.
Respecto de la competencia ciega por tener más y más dinero, alertó que esta no es una fuerza creativa, sino una actitud enfermiza y un camino a la perdición. Para Francisco, el grito de los excluidos puede despertar las conciencias adormecidas de tantos dirigentes políticos que son, en definitiva, los que deben hacer cumplir los derechos económicos, sociales y culturales que ya están consagrados por la Constitución, por las leyes, pero que no se cumplen. 鈥淪omos cristianos鈥, apuntó, e incentivó a rezar para que Dios nos dé la sabiduría y la fortaleza para realizar la verdadera justicia social.
鈥淟a justicia social es inseparable de la compasión鈥
El Obispo de Roma definió la justicia social como una 鈥渆xpresión creada por la Iglesia鈥 e insistió en los tres atributos de Dios: cercanía, misericordia y compasión. En dicha línea, precisó que, si se quiere emprender una acción a nivel social, se deben aplicar esos tres atributos. 鈥淟a justicia social es inseparable de la compasión鈥, prosiguió Francisco.
La cultura del ganador y la cultura del descarte
El Papa aludió a las ideologías deshumanizadas que promueven 鈥渦na cultura muy fea鈥, la del ganador, que es un aspecto de la 鈥渃ultura del descarte鈥, como ya ha evidenciado en otras ocasiones durante su Pontificado. Asimismo, mencionó la paradoja de que muchas veces las grandes fortunas poco tienen que ver con el mérito, sino que son rentas, herencias, fruto de la explotación de personas, de la expoliación de la naturaleza, de la especulación financiera o de la evasión impositiva, derivan de la corrupción o del crimen organizado. 鈥淓n general, muchas fortunas se amasan así鈥, señaló.
Francisco afirmó que nadie, meritorio o sin méritos, tiene derecho a mirar de arriba abajo al otro, como si no valiera nada, y resaltó que mirar desde lejos, desde arriba, con indiferencia, desprecio u odio es la antesala de la gestación de la violencia. Desprendiéndose del discurso escrito, el Santo Padre contó que le mostraron un video de una represión 鈥渉ace una semana, un poco menos quizás. Obreros, gente que pedía por sus derechos en la calle, y la Policía la rechazaba con una cosa que es lo más caro que hay, ese gas pimienta de primera calidad porque no tenían derecho a reclamar lo suyo. Porque eran revoltosos, comunistas, no, no, no, y el gobierno se puso firme y en vez de pagar justicia social pagó el gas pimienta, le convenía. Ténganlo en cuenta eso, eh. Todos debemos levantar a los demás. Todos debemos hacerlo鈥.
Ayudar a levantarse
El Papa comentó, como ya lo ha hecho en otras instancias, que hay una única ocasión en la que es lícito mirar de arriba abajo a una persona: para ayudarla a levantarse. 鈥淣unca, en otra situación, siempre de frente鈥, insistió.
鈥淨ue nadie quede tirado, por favor. Y hay tantos tirados por la calle, tantos tirados, tanta gente que no tiene qué comer y que está ahí por la calle pidiendo algo, que perdió la casa, que perdió el trabajo o que simplemente es gente que no tuvo la capacidad de andar adelante. Puede ser gente enferma, lo que vos quieras, pero están tirados. Miremos al tirado, que nadie quede tirado, y ahí sí mirar de arriba abajo para levantarlo鈥.
Si se elimina el amor, perdemos el rumbo
En rememoración de su visita a la Escuela 鈥淚rmãs Alma鈥 (en Dili, en Timor Oriental), que atiende a chicos con discapacidad, trajo a colación una frase que le salió del corazón: 鈥淪in amor esto no se entiende鈥. Una vez más, bregó por que 鈥渘o hagamos selección de personas porque es más capaz que otro, porque tiene más posibilidades que otro, porque es más o menos inteligente鈥. 鈥淭odos, todos, todos鈥, manifestó, resonando sus palabras de la JMJ Lisboa 2023.
De acuerdo con el Pontífice, 鈥渟i se elimina el amor como categoría teológica, categoría ética, económica y política, perdemos el rumbo鈥. Enseguida, se refirió al darwinismo social, 鈥渓a ley del más fuerte, que justifica primero la indiferencia, después la crueldad y, finalmente, el exterminio鈥. 鈥淵 eso viene siempre del Maligno鈥, aclaró.
Francisco reivindicó la misión de todos de hacer efectivo el amor en la vida cotidiana, en las relaciones familiares, en la acción específica de cada espacio comunitario. Es más, sostuvo que ha constatado en varias oportunidades cómo a partir de lo pequeño y desde las periferias surge 鈥渆sa gran esperanza del corazón, que nos anima a elevar la mirada hacia lo alto, hacia horizontes más extensos, que nos dan la fuerza para acometer proyectos de gran alcance que abracen a más personas鈥.
Retomar el camino, según el Santo Padre, 鈥渆s generar una sociedad distinta, pero no desde las lógicas refundacionales que, en definitiva, terminan reproduciendo la cultura del descarte, en este caso, del descarte cultural鈥, y pidió mirar con gratitud la memoria histórica que nos ha precedido. 鈥淨ue nadie nos robe la memoria histórica y el sentido de pertenencia a un pueblo, aun la memoria histórica de las cosas salvajes, de las brutas (鈥) Memoria histórica total鈥, imploró.
Ayuden a los políticos para que no se entreguen a los cocodrilos
Volviendo a comentarios pronunciados en su viaje apostólico a Timor Oriental, advirtió también a los movimientos populares sobre los 鈥渃ocodrilos鈥 que quieren cambiarles la cultura, morderles la historia y hacerles olvidar lo que son.
Posteriormente, Francisco aseguró que caer en gracia a los dueños del poder trae ventajas, ayuda a trepar en la pirámide burocrática del poder formal, pero es una traición. A partir de esta situación, compartió que para descubrir de qué 鈥渕adera鈥 está hecho un dirigente -en el sentido genérico del término-, no hay que escuchar tanto lo que dice, sino que hay que ver lo que hace, ya que 鈥渓a realidad es superior a la idea鈥.
鈥淯stedes tienen que ayudar a los políticos para que no se entreguen a los cocodrilos, para que no se arrodillen ante la estatua de oro por miedo al horno. Ustedes tienen que ser custodios de la Justicia Social. Tienen que estar ahí para recordarles al servicio de quién están. Ustedes tienen que estar ahí como la viuda del evangelio, insistiendo, insistiendo, rompiendo la paciencia para que hagan justicia. Esa es una táctica que nos enseñó Jesús. Seguramente encontrarán otras tácticas, pero siempre dentro de la no-violencia, por favor trabajen siempre por la paz. La guerra es un crimen鈥.
Atacar las causas estructurales de los problemas
En el último bloque de su mensaje, Francisco se centró en algunos temas atinentes a la tarea común entre la Iglesia y los movimientos populares que le preocupan especialmente: el crecimiento del narcotráfico, la prostitución infantil, la trata de personas, la violencia brutal en los barrios y todas las formas de criminalidad organizada, las apuestas online y el mal uso de las redes sociales. El Obispo de Roma entiende que los movimientos populares 鈥渘o son policías鈥 ni pueden enfrentar directamente a las bandas criminales, 鈥渃omo tantos policías buenos lo hacen鈥, dijo, pero les pidió que los enfrenten de manera indirecta.
鈥淓l trabajo de base que realizan ustedes y tantas personas de la Iglesia es muchas veces la última barrera de contención. Sigan combatiendo la economía criminal con la economía popular (鈥) No aflojen, por favor鈥.
Francisco asume que se trata de un pedido difícil, pero a la vez cree que es muy necesario:
鈥淣inguna persona, sobre todo ningún niño, puede ser una mercancía fungible en manos de los traficantes de la muerte, esos mismos que luego blanquean su dinero ensangrentado y cenan con caballeros respetables en los mejores restaurantes".
Buscar un equilibrio en la utilización de la tecnología
Bergoglio hizo pública su tristeza por ver que los partidos de fútbol y las estrellas deportivas promueven plataformas de apuestas, considerando esto como una adicción, no como un juego. Les encomendó cuidar a los demás, contar a todos lo que le contaron a él, ya que esto destruye a familias enteras. 鈥淓s una de las cosas malas que trae la tecnología que por otro lado hace tanto bien. La tecnología hace bien, pero también trae estas cosas鈥, dilucidó.
Ponderando los beneficios y los riesgos de la tecnología, el Pontífice pidió buscar un equilibrio que no puede quedar librado a la lógica de la ganancia. Y fue contundente con los empresarios de la tecnología informática, de las plataformas digitales, de las redes sociales y de la inteligencia artificial, llamándolos a dejar de lado 鈥渓a arrogancia de creer que están por encima de la ley鈥. También les llamó a respetar los países donde funcionan y a ser responsables de lo que pasa en las plataformas que controlan, siendo de ellos la obligación de evitar la propagación del odio, de la violencia, las falsas noticias, la polarización extrema y el racismo.
"Tienen también la obligación de evitar que las redes se usen para diseminar la ludopatía, la pornografía infantil o facilitar el crimen organizado. No pueden expoliar para su exclusivo beneficio los datos que brindan los ciudadanos o que crean las entidades públicas sin devolver algo a los pueblos. Por favor, no se crean superiores a nadie, un consejito: y paguen los impuestos. Es muy importante (...)".
Francisco también refrescó la propuesta de un Salario Básico Universal "para que, en tiempos de automatización e inteligencia artificial, en tiempos de informalidad y precarización laboral, nadie esté excluido de los bienes básicos necesarios para la subsistencia. Eso es compasión, sí, porque no se explica sin amor鈥 pero además es de estricta justicia".
Creadores de procesos
Frente a tantas dificultades, Francisco se demuestra esperanzado al ver que los movimientos populares sostienen las banderas de tierra, techo y trabajo y les agradece su compromiso. Todavía cree en la levadura, que tiene más fuerza: "Si ustedes son levadura, la cosa va a cambiar". En este sentido, les impulsó a no caer en el error de acaparar espacios y aferrarse a ellos, de ser creadores de procesos.
"Nuestro camino sigue soñando y trabajando juntos para que todos los trabajadores tengan derechos, todas las familias techo, todos los campesinos tierra, todos los niños educación, todos los jóvenes futuro, todos los ancianos una buena jubilación, todas las mujeres igualdad de derechos, todos los pueblos soberanía, todos los indígenas territorio, todos los migrantes acogida, todas las etnias respeto, todas los credos libertad, todas las regiones paz, todos los ecosistemas protección. Es un camino permanente, habrá avances y retrocesos, habrá errores y aciertos, pero no tengan duda: es el camino correcto. Y si algún día están aburridos y quieren confrontarse, confróntense con la sonrisa de un bebé, de un niño y con la sonrisa pícara de un viejito o una viejita. Esa será la piedra de toque".
Dirigiéndose a ellos desde el corazón, les aseguró su unión de plegarias y le pide a Dios que los proteja y bendiga, "que los llene de su amor y los guíe en su camino, otorgándoles generosamente esa fuerza que nos sostiene, esa fuerza que es la esperanza".
"La esperanza no defrauda, es la virtud más débil, es la más débil, pero no defrauda. Esa esperanza que no defrauda. No nos cansemos de decir: ¡Ninguna persona sin dignidad! ¡Ninguna persona sin esperanza!".
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