SA国际传媒

Аляксандр Панчанка - SA国际传媒

Дух ? Нявеста. Святы Дух вядзе Божы народ насустрач Езусу, нашай надзе?, - катэхетычны цыкл пад такой назвай Франц?шак распача? падчас агульнай а?дыенцы?, якая прайшла 29 мая 2024 года на плошчы святога Пятра ? Ватыкане. “Мы пройдзем гэты шлях праз тры вял?к?я этапы г?сторы? зба?лення: Стары Запавет, Новы Запавет ? часы Касцёла, за?сёды трымаючы поз?рк на Езусе, нашай надзе?”, - патлумачы? ва ?ступе Папа.

Святы Айцец распача? з рэфлекс?? над першым? радкам? Б?бл??: “На пачатку ствары? Бог неба ? зямлю. Зямля ж была бязладдзем ? пустэчаю, ? цемра была над паверхняй бездан?, ? Дух Божы луна? над водам?” (Быц 1,1-2).

“Святы Дух з’я?ляецца тут быццам таямн?чая с?ла, якая дапамагае свету перайсц? ад свайго першапачаткова бясформеннага стану, пустыннага ? цёмнага, да стану ?парадкаванага ? гарман?чнага. ?ншым? словам?, Ён – Той, хто дапамагае перайсц? ад хаосу да космасу, гэта значыць ад бязладдзя да нечага прыгожага ? ?парадкаванага. Менав?та гэта азначае грэчаскае слова kosmos, а таксама лац?нскае слова mundus – нешта прыгожае, упарадкаванае ? чыстае”, - сказа? Пантыф?к.

Франц?шак за?важы?, што пра ролю Святога Духа ? стварэнн? сусвету гаворка ?дзе таксама ? ?ншых частках Б?бл??, напрыклад у псальмах, як?я кажуць, што Дух Божы абна?ляе абл?чча зямл?. Новы Запавет ап?свае ?мяшанне Святога Духа ? новае стварэнне, карыстаючыся вобразам?, звязаным? менав?та з пачаткам сусвету: голуб, як? падчас хросту Езуса лунае над водам? Ярдану; Езус, як? ? Вячэрн?ку дыхае на вучня? ? кажа: “Прым?це Духа Святога”, як кал? Бог удыхну? жыццё ? Адама.

Пантыф?к адзначы?, што новы элемент у гэтыя аднос?ны пам?ж Святым Духам ? стварэннем увё? апостал Павел, кажучы пра сусвет, як? “стогне ? нараджае ? пакутах”: стогне з прычыны чалавека, як? падпарадкава? яго “нявол? тлення”. “Гэта рэча?снасць вельм? бл?зка ? драматычна тычыцца нас. Апостал бачыць прычыну пакут стварэння ? сапсаванасц? ? граху чалавецтва, як?я аддал?л? яго ад Бога. Сёння гэта так жа пра?дз?ва, як ? тады. Мы бачым, як? разлад прычын?ла ? працягвае прычыняць чалавецтва стварэнню, асабл?ва тая яго частка, што мае большыя магчымасц? для эксплуатацы? яго рэсурса?”, - падкрэсл?? Святы Айцец.

На думку Папы, шлях вяртання да першапачатковай гармон?? паказвае святы Франц?шак Ас?зск?, закл?каючы да суз?рання ? прасла?лення. “Гаворка ?дзе пра тое, каб супрацьпастав?ць радасць суз?рання радасц? валодання”, - сказа? ён, дадаючы, што н?хто не радава?ся стварэнню мацней за Франц?шка Ас?зскага, як? не хаце? валодаць н?к?м ? н?чым.

“Дух Божы, як? на пачатку перамян?? хаос у космас – дзейн?чае, каб спо?н?ць гэту перамену ? кожным чалавеку”, перамяняючы “наша сэрца, падобнае на пустынную ? цёмную бездань першых радко? кн?г? Быцця”, - за?важы? Пантыф?к.

“У ?м бушуюць супрацьлеглыя пачуцц? ? жаданн?: цялесныя ? духо?ныя. Мы ?се, у пэ?ным сэнсе, з’я?ляемся гэтым “валадарства, падзеленым у сабе”, пра якое Езус кажа ? Евангелл?. Ёсць вонкавы хаос – хаос сацыяльны ? хаос пал?тычны: падумаем пра войны, падумаем пра мноства дзяцей, як?я не маюць есц?, пра мноства сацыяльнай несправядл?васц? – але ёсць ? ?нутраны хаос у кожным з нас, Нельга аздарав?ць першы, кал? не пачаць аздара?ляць друг?”, - зазначы? Пантыф?к, дадаючы, што па гэтай прычыне Касцёл спрадвеку прос?ць прыйсц? Святога Духа, укладаючы ? вусны верн?ка? ускл?канне: Veni creator Spiritus! “Папрос?м Святога Духа, каб прыйшо? да нас ? зраб?? усё новым, нав?зной Духа”, - завяршы? катэхезу Франц?шак.