SA国际传媒

Andreja ?ervek - Vatikan

Kategori?ni imperativ

Bartolomej I. v sredi??e postavlja temeljno vpra?anje ter poziva k razmisleku: »Koliko ?asa bo narava ?e lahko prena?ala nerodovitne razprave in posvete ter nadaljnje odlaganje dejanj, ki so odlo?ilna za njeno za??ito?«

Po patriarhovem prepri?anju gre za vpra?anje, ki se mu ne moremo ve? izogibati, kajti izhaja iz realne slike. »Splo?no prepri?anje je, da je naravno okolje v na?em ?asu ogro?eno kakor nikoli prej v zgodovini ?love?tva,« izpostavi. In resnost gro?nje se vidi v dejstvu, da v igri ni ve? samo kvaliteta ?ivljenja, ampak »ohranitev ?ivljenja na na?em planetu«. Pri?a smo »uni?evanju naravnega okolja, biotske raznovrstnosti, flore in favne, onesna?evanju vodnih virov in atmosfere, postopnemu kolapsu klimatskega ravnovesja« in drugim skrajnostim. Gre za vrsto situacije, ki ka?ejo, kako »celovitost narave« pomeni »kategori?ni imperativ za sodobno ?love?tvo, katerega pomembnost pa ni razumljena na vseh ravneh«.

Iluzija o samoobnovitveni naravi

Medtem ko na ravni posameznika, skupin in organizacij izstopata »visoka ekolo?ka ob?utljivost in odgovornost«, pa tega ni opaziti, ?e pogledamo na upravljanje z javnimi zadevami, zatrjuje patriarh Bartolomej I. »Dr?ave in ekonomisti zaradi geopoliti?nih ambicij in ekonomske avtonomije niso zmo?ni sprejeti pravilnih odlo?itev v zvezi z za??ito stvarstva, temve? gojijo iluzijo, da se naravno okolje zmore samoobnavljati.«

No?na mora ekologije

Kriza, ki jo je povzro?il covid-19, pa razkriva posledice ?love?ke dejavnosti na stvarstvo, kar je bilo jasno videti z velikim zmanj?anjem onesna?enosti v obdobju lockdowna. Kot dodaja ekumenski patriarh, ?e torej imajo dana?nja industrija, transporti, ekonomski sistem, ki temelji na maksimizaciji profita, negativni vpliv na okoljstveno ravnovesje, pomeni sprememba smeri proti ekolo?ki ekonomiji nujno potrebo. »Ne obstaja resni?ni napredek, ?e ta temelji na uni?evanju naravnega okolja,« poudarja Bartolomej I. »Nedoumljivo je, da se sprejemajo ekonomske odlo?itve, ne da bi se upo?tevalo tudi njihove ekolo?ke posledice. Ekonomski razvoj ne more ostati no?na mora za ekologijo.«

Cerkev kot izvajanje ekologije

Ob koncu sporo?ila Bartolomej I. izpostavi veliko prizadevanje pravoslavnega patriarhata na podro?ju ekolo?kih tematik, predvsem pa potrebo po sodelovanju na splo?no. »Navsezadnje, samo ?ivljenje Cerkve je izvajanje ekologije. Zakramenti Cerkve, vse njeno bogoslu?no ?ivljenje, askeza in skupnostno ?ivljenje, vsakodnevno ?ivljenje vernikov izra?ajo in proizvajajo najve?je spo?tovanje do stvarstva,« sklene ekumenski patriarh.