SA国际传媒

P. Ivan Herceg DJ – Vatikan

Dokument o ?love?kem bratstvu za svetovni mir in skupno sobivanje, ki sta ga danes popoldne v Abu Dhabiju podpisala pape? Fran?i?ek in veliki imam Al-Azharja Ahmad Al-Tayyib, ni samo mejnik v odnosih med kr??anstvom in islamom, temve? predstavlja sporo?ilo, ki bo imelo mo?an vpliv na mednarodnem podro?ju. V uvodu je namre? potem, ko je bilo zatrjeno, kako »vera vodi vernika do tega, da vidi v drugem brata, ki ga je potrebno podpirati in imeti rad, govor o tem besedilu, kot o z vso iskrenostjo in resnostjo dobro premi?ljenem dokumentu, ki vabi »vse osebe, ki nosijo v srcu vero v Boga in vero v ?love?ko bratstvo, da se zdru?ijo in delajo skupaj«.

Dokument se za?ne z vrsto uvodnih stavkov, saj pape? in veliki imam govorita »v imenu Boga, ki je ustvaril vsa ?love?ka bitja z enakimi pravicami, dol?nostmi in dostojanstvom; v imenu nedol?ne ?love?ke du?e, ki jo je Bog prepovedal ubiti; v imenu reve?ev, sirot in vdov, beguncev in izgnancev, vseh ?rtev vojn in preganjanj.« Al-Azhar skupaj s katoli?ko Cerkvijo izjavlja, »da smo se odlo?ili sprejeti kot pot kulturo dialoga; skupno sodelovanje kot obna?anje; medsebojno spoznavanje kot metodo in merilo«.

Z dokumentom »zahtevamo od nas samih in od svetovnih voditeljev ter od tvorcev mednarodne politike in ekonomije, da si resno za?nejo prizadevati za ?irjenje kulture strpnosti, sobivanja in miru in da posredujemo takoj, ko bo mo?no, za ustavitev prelivanja nedol?ne krvi, za kon?anje vojn, spopadov, propadanja okolja in moralnega in kulturnega zatona, ki ga svet trenutno do?ivlja«.

Verska voditelja nadalje zahtevata od vernih ljudi ter ljudi kulture, kakor tudi od medijev, da ponovno odkrijejo ter za?nejo raz?irjati »vrednote miru, pravi?nosti, dobrega, lepega, ?love?kega bratstva in skupnega sobivanja«. Nadalje zatrjujeta, kako trdno verjameta, da so »med najpomembnej?imi vzroki za krizo v modernem svetu omrtvi?ena ?love?ka vest in oddaljitev od verskih vrednot, kakor tudi prevlada individualizma in materialisti?nih filozofij«.

?eprav izjava priznava pozitivne korake, ki jih je storila moderna civilizacija, pa izpostavlja »poslab?anje etike, ki pogojuje mednarodno delovanje in oslabitev duhovnih vrednot in ?uta za odgovornost«, ki mnoge vodijo v to, da »padejo v vrtinec brezbo?nega in agnosti?nega ekstremizma ali pa v verski integralizem, ekstremizem in slepi fundamentalizem«. Verski ekstremizem in nacionalizem sta skupaj z nestrpnostjo »proizvedla znake »tretje svetovne vojne po kosih«.

Pape? in veliki imam nadalje zatrjujeta, da so »te?ke politi?ne krize, krivica in pomanjkanje pravi?ne porazdelitve naravnih zalog, od katerih ima korist samo manj?ina bogatih na ra?un ve?ine svetovnih ljudstev, povzro?ile in ?e povzro?ajo veliko ?tevilo bolnikov, od pomo?i odvisnih in mrtvih in tako izvale smrtonosno krizo, katerih ?rtev so ?tevilne dr?ave… Glede te krize, ki vodi v to, da od lakote umira na milijone otrok, ki jih je zaradi rev??ine in lakote sama kost in ko?a, vlada nedopustna mednarodna ti?ina«.

»Zelo jasno je, kako pomembna je dru?ina, kakor tudi, kako pomembno je prebujanje religioznega ?uta, ?e posebej pri mladih, pri soo?anju z individualisti?nimi, sebi?nimi in konfliktnimi te?njami, z radikalizmom in ekstremizmom ter z vsemi njihovimi oblikami ter izrazi.« Oba verska voditelja poudarjata, da nam je »Stvarnik podelil dar ?ivljenja zato, da bi ga varovali. To je dar, ki ga nima nih?e pravice odvzeti, ogroziti ali z njim po mili volji manipulirati… Zato obsojava vse prakse, ki ogro?ajo ?ivljenje, kot so to genocidi, teroristi?ni napadi, prisiljeno preseljevanje, trgovina s ?love?kimi organi, splav ter evtanazija in pa tudi politike, ki podpirajo vse to.«

Nadalje odlo?no izjavljata, da »verstva nikoli ne spodbujajo vojne in ne prebujajo ?ustev sovra?tva, nasprotovanja, ekstremizma, niti ne pozivajo k nasilju ali k prelivanju krvi. Te podlosti so sad odklona od verskega nauka, politi?na uporaba religije ali pa tudi razlage razli?nih verskih skupin. Zato od vseh zahtevava, da prenehate uporabljati vero za spodbujanje sovra?tva, nasilja, ekstremizma in slepega fanatizma, kakor tudi, da prenehate uporabljati Bo?je ime za opravi?evanje dejanj ubijanja, izgnanstva, terorizma in zatiranja. Vsemogo?ni Bog namre? ne potrebuje, da ga kdorkoli brani in no?e, da se Njegovo ime uporablja za ustrahovanje ljudi.«

Izjava nadalje potrjuje, da »je verska svoboda pravica vsake osebe, vsakdo mora u?ivati svobodo veroizpovedi, misli, izra?anja in delovanja. Pluralnost in razli?nost ver, barve ko?e, spola, rase in jezika so modrostno hotenje bo?anske volje. Iz bo?anske modrosti namre? izhajata pravica svobode veroizpovedi in svobode biti druga?ni. Zato se obsoja dejanja siljenja ljudi, da se pridru?ijo dolo?eni veroizpovedi ali dolo?eni kulturi, kakor tudi, da se jim vsiljuje dolo?en stil civilizacije, ki ga drugi ne sprejemajo.«

Nadalje dokument zatrjuje, da »je za??ita obrednih krajev, templjev, cerkva in mo?ej, dol?nost, ki ga morajo zagotoviti verstva, ?love?ke vrednote, mednarodni zakoni in konvencije. Vsak poskus napada na obredne kraje, ali ogro?anje preko atentatov, miniranj ali ru?enj je odklon od naukov verstev, kakor tudi jasna kr?itev mednarodnega prava.«

Dokument nadalje potrjuje, da si je »potrebno prizadevati za uvajanje pojma polnega dr?avljanstva po na?ih dru?bah in se izogibati diskriminatorski uporabi izraza manj?ine, ki prina?a s seboj kali tega, da se nekdo ?uti izlo?enega ali manjvrednega.«

V izjavi je nadalje opredeljena »nepogre?ljiva potreba po priznanju ?enski pravice do izobra?evanja, dela in izvajanja lastnih politi?nih pravic… Zato je potrebno prekiniti z ne?love?kimi praksami in vulgarnimi navadami, ki poni?ujejo dostojanstvo ?enske. Potrebno je delati na tem, da se spremenijo zakoni, ki ?enskam prepre?ujejo polno u?ivanje lastnih pravic.

Potem, ko sta poudarila pravico otrok do odra??anja v dru?inskem okolju, do prehranjevanja in do vzgoje, sta verska voditelja zatrdila: »Potrebno je obsoditi vsakr?no prakso, ki kr?i dostojanstvo otrok in njihovih pravic. Prav tako je potrebno bedeti nad nevarnostmi, katerim bi bili ?e posebej na digitalnem podro?ju lahko izpostavljeni. Za zlo?in je potrebno imeti trgovanje z njihovo nedol?nostjo in vsakr?no oskrunitev njihovega otro?tva.«

Na koncu »Al-Azhar in katoli?ka Cerkev prosita, da bi ta dokument postal predmet raziskav in premi?ljevanja po vseh ?olah, univerzah ter po vseh in?titutih za vzgojo in izobra?evanje.« ?elita tudi, da bi ta izjava postala simbol »objema Vzhoda in Zahoda, Severa in Juga«.