Duhovne misli cerkvenih o?etov, Benedikta XVI. in pape?a Fran?i?ka za 20. nedeljo med letom
Prg 9,1-6
Modrost si je sezidala hi?o,
izklesala si je sedem stebrov,
zaklala je svojo ?ivino,
zme?ala svoje vino
in pogrnila svojo mizo.
Razposlala je svoje dekle
naj kli?ejo s povi?anih krajev mesta:
»Kdo je preprost, naj pride sem!«
Kdor je nespameten, temu pravi:
»Pridite, jejte od mojega kruha,
pijte od vina, ki sem ga name?ala.«
Zapustite neizku?ene, da boste ?iveli,
stopajte pokon?no po poti razumnosti.
Ef 5,15-20
Skrbno torej pazíte, kako ?ivite, ne kot nemodri, ampak kot modri. Skrbno izrabljajte ?as, kajti dnevi so hudi. Zato ne bodite nerazumni, ampak spoznajte, kaj je Gospodova volja. In ne opijanjajte se z vinom, v ?emer je razbrzdanost, temve? naj vas napolnjuje Duh: nagovarjajte se s psalmi, s hvalnicami in z duhovnimi pesmimi, ko v svojem srcu prepevate in slavite Gospoda. V imenu na?ega Gospoda Jezusa Kristusa se nenehoma zahvaljujte Bogu O?etu za vse.
Jn 6,51-58
Jaz sem ?ivi kruh, ki sem pri?el iz nebes. ?e kdo jé od tega kruha, bo ?ivel vekomaj. Kruh pa, ki ga bom dal jaz, je moje meso za ?ivljenje sveta.«
Judje so se tedaj med seboj prepirali in govorili: »Kako nam more ta dati svoje meso jesti?« Jezus jim je tedaj rekel: »Resni?no, resni?no, povem vam: ?e ne jeste mesa Sina ?lovekovega in ne pijete njegove krvi, nimate ?ivljenja v sebi. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ima ve?no ?ivljenje in jaz ga bom obudil poslednji dan. Kajti moje meso je resni?na jed in moja kri resni?na pija?a. Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ostane v meni in jaz v njem. Kakor je mene poslal ?ivi O?e in jaz ?ivim po O?etu, tako bo tudi tisti, ki mene u?iva, ?ivel po meni. To je kruh, ki je pri?el iz nebes; ne, kakr?nega so jedli o?etje in so pomrli: kdor jé ta kruh, bo ?ivel vekomaj.«
Razlaga cerkvenih o?etov
Spomnimo se tudi besed sv. Avgu?tina, ki v svojih Izpovedih govori o ve?nem Logosu (Besedi) kot hrani za du?o. Ko postavlja v ospredje paradoksalni zna?aj te hrane, si sveti u?itelj predstavlja, da sli?i besede: »Kruh vélikih sem: zrasti, pa me bo? u?ival. Vendar se ne bom jaz spremenil váte kakor se jed tvojega telesa, ne, ti se bo? spreménil váme!« Dejansko ni evharisti?na hrana tista, ki se v nas spremeni, marve? smo mi tisti, ki nas ta hrana skrivnostno spremeni. Kristus nas hrani s tem, da nas sebi upodobi: »znotraj nas je«.
Avgu?tin nas v tej zvezi spominja, da je »daritev kristjanov v tem, da smo mnogi, vendar eno samo telo v Kristusu. Cerkev obnavlja to daritev v oltarnem zakramentu, ki ga verniki dobro poznajo in v katerem se jasno ka?e, da je v tem, kar daruje, ona sama darovana«.
Misli Benedikta XVI.
Evangeljski odlomek dana?nje nedelje (prim. Jn 6,51-58), je zaklju?ni del in vi?ek Jezusovega govora v shodnici v Kafarnamumu, potem ko je dan prej dal jesti tiso?im osebam od samo petih hlebov in dveh rib. Jezus z govorom razkriva pomen tega ?ude?a in sicer, da se je ?as obljub dopolnil. Ko so ljudje poslu?ali ta govor, so razumeli, da Jezus ni tak?en Mesija, ki bi hrepenel po zemeljskem prestolu. Ni iskal somi?ljenikov, da bi osvojil Jeruzalem, nasprotno, v sveto mesto je ?elel iti, da bi ga doletela usoda prerokov: dati ?ivljenje za Boga in za ljudstvo. Tisti hlebi, razlomljeni za tiso?e oseb, niso hoteli povzro?iti zmagoslavni pohod, temve? naznaniti ?rtev kri?a, v kateri je Jezus postal telo in kri, darovano v odkupnino za ?ivljenje sveta. Jezus je torej imel ta govor, da bi razo?aral mno?ice, predvsem pa, da bi pri u?encih spodbudil odlo?itev. ?tevilni od njih od takrat naprej, niso ve? hodili za njim.
Misli pape?a Fran?i?ka
Angel Gospodov, nedelja, 19. avgust 2018
Dragi bratje in sestre, dober dan. Evangelij dana?nje nedelje (prim. Jn 6,51-58), nam pribli?a drugi del Jezusovega govora v shodnici v Kafarnáumu, po tistem, ko je s petimi hlebi kruha in dvema ribama nasitil veliko mno?ico ljudi. Jezus se je predstavil kot »?ivi kruh, ki je pri?el iz nebes« (glej Jn 6,58), kot kruh, ki daje ve?no ?ivljenje. In dodal: »Kruh pa, ki ga bom dal jaz, je moje meso za ?ivljenje sveta« (Jn 6,51). Ta prehod je odlo?ilen, saj pri poslu?alcih zbudi reakcijo. Med seboj za?nejo razpravljati: »Kako nam more ta dati svoje meso jesti?« (Jn 6,52). Ko znamenje razdeljenega kruha pride do svojega resni?nega pomena, torej do darovanja sebe vse do ?rtve, se pojavi nerazumevanje, pojavi se celo zavrnitev Njega, ki se ga je le malo prej hotelo nositi na ramenih. Spomnimo se, da se je Jezus moral skriti, kajti iz njega so hoteli narediti kralja.
Jezus nadaljuje: »?e ne jeste mesa Sina ?lovekovega in ne pijete njegove krvi, nimate ?ivljenja v sebi« (Jn 6,53). Tukaj se poleg mesa pojavi tudi kri. Meso in kri v svetopisemskem jeziku izra?ata konkretno ?love?tvo. Ljudje in tudi sami u?ence slutijo, da jih Jezus vabi, naj vstopijo v ob?estvo z Njim, naj »ga jedo«, njegovo ?love?kost, da bi z njim delili dar ?ivljenja za svet. To je vse kaj drugega kot zmage in slepila uspehov.
Ta kruh ?ivljenja, zakrament Kristusovega telesa in krvi, nam je zastonj podarjen pri evharisti?ni gostiji. Ob oltarju najdemo to, kar nas duhovno nasiti in nas od?eja danes in za ve?nost. Vsakokrat ko se udele?imo svete ma?e, smo v dolo?enem smislu v naprej dele?ni nebes na zemlji, kajti iz evharisti?ne hrane, Jezusovega telesa in krvi, se u?imo, kaj je ve?no ?ivljenje. Je ?iveti za Gospoda. 'Tisti, ki mene jé, bo ?ivel po meni,' pravi Gospod (prim. Jn 16,57). Evharistija nas oblikuje, da ne bi ?iveli samo zase, ampak za Gospoda in za brate. Sre?a in ve?nost ?ivljenja sta odvisni od na?e sposobnosti, da evangeljsko ljubezen, ki jo prejmemo v evharistiji, naredimo rodovitno.
Kakor takrat, Jezus tudi danes ponavlja vsakemu med nami: »?e ne jeste mesa Sina ?lovekovega in ne pijete njegove krvi, nimate ?ivljenja v sebi« (Jn 6,53). Bratje in sestre, »ne gre za materialno hrano, ampak za ?ivi in po?ivljajo?i kruh, ki nam sporo?a sámo ?ivljenje Boga. Da bi imeli to ?ivljenje, se je treba hraniti z evangelijem in ljubeznijo bratov. Pred Jezusovim povabilom, naj se hranimo z njegovim telesom in njegovo krvjo, bi lahko za?utili potrebo, da razpravljamo in se upiramo, kot so to storili poslu?alci, o ?emer govori dana?nji evangelij. Do tega pride, ko z naporom oblikujemo svoje ?ivljenje po Jezusovem, delujemo v skladu z njegovimi na?eli in ne v skladu z na?eli sveta. Ko se hranimo s to hrano, lahko vstopimo v popolno ugla?enost s Kristusom, z njegovimi ?ustvi, z njegovim obna?anjem. Zato je zelo pomembno iti k ma?i, kajti prejeti obhajilo pomeni prejeti ?ivega Kristusa, ki nas spreminja od znotraj in nas pripravlja za nebesa.
Devica Marija naj podpira na? namen, da bi bili v ob?estvu z Jezusom Kristusom, ko se hranimo z njegovo evharistijo, da bi tako postali razlomljen kruh za brate.
