Ks. Kowalczyk o ?Gaudete et exultate”: ?wi?to?? podstawow? perspektyw? duszpasterstwa

WATYKAN

Ks. Kowalczyk o ?Gaudete et exultate”: ?wi?to?? podstawow? perspektyw? duszpasterstwa

Jan Pawe? II pytany, co b?dzie najwa?niejsze w duszpasterstwie XXI w. wskaza? na ?wi?to??. Jest to równie? wa?ny element odnowy soborowej. Nic wi?c dziwnego, ?e Franciszek ten temat podejmuje. ?wi?to?? jest podstawow? perspektyw? duszpasterstwa.

Beata Zaj?czkowska - Watykan

W swej adhortacji ?Gaudete et exultate” Ojciec ?wi?ty k?adzie mocny akcent na ?wi?to??, jako codzienne ?ycie. Wskazuje konkretne elementy pokazuj?ce, jak i?? drog? ?wi?to?ci i jak prowadzi? o ni? walk? duchow?. Wskazuje na to ks. Dariusz Kowalczyk, dziekan wydzia?u teologii na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim. Zaznacza, ?e do czytelnika przemawia prosty i zrozumia?y j?zyk adhortacji.

?Podoba mi si? wyra?enie, które znajdujemy na pocz?tku «klasa ?rednia ?wi?to?ci», a zaraz potem Papie? mówi o «?wi?tych z s?siedztwa». Bo rzeczywi?cie s? ?wi?ci beatyfikowani, kanonizowani, osoby znane, które wyró?ni?y si? jakimi? dzie?ami, nauczaniem, m?czeństwem, ale s? te? «?wi?ci z s?siedztwa», kobiety i m??czy?ni, którzy by? mo?e nigdy nie b?d? kanonizowani, ale którzy trudz? si? ka?dego dnia, by zarobi? na chleb i wychowa? dzieci; wychowa? nie tylko na dobrych obywateli, aby robili karier?, ale te? na ludzi wierz?cych. Takie osoby nie dokonuj? spektakularnych dzie?, ale s? rzeczywi?cie odblaskiem Pana Boga w ?wiecie – mówi Radiu Watykańskiemu ks. Kowalczyk.“

Polski jezuita wskazuje na liczne w tek?cie inspiracje ignacjańskie. Papie? podkre?la np., ?e w drodze do ?wi?to?ci trzeba poszukiwa? równowagi pomi?dzy akcj? i kontemplacj?. ?S? aktywi?ci, którzy gubi? si? w dzia?alno?ci nawet po?ytecznej, ale po pewnym czasie robi? z chrze?cijaństwa co? przypominaj?cego organizacj? pozarz?dow?. S? te? tacy, którzy fa?szywie s?dz?, ?e ?wi?to?? polega na jakim? odej?ciu od ?wiata, od problemów, szukaj? ciszy i spokoju, by tam znale?? jedno?? z Panem. Trzeba ??czy? dzia?anie z kontemplacj?, samotno?? z Bogiem z byciem z bli?nimi” – podkre?la jezuita. Zaznacza, ?e Papie? w mocnych s?owach próbuje nas przekona?, ?e wybieraj?c perspektyw? ?wi?to?ci nic nie stracimy z naszego cz?owieczeństwa. Wskazani s? te? dwaj subtelni wrogowie ?wi?to?ci gnostycyzm i pelagianizm.

?Papie? wskazuje, ?e synonimem s?owa «?wi?ty» jest «b?ogos?awiony», «szcz??liwy». Proponuje g??bok? refleksj? na temat o?miu b?ogos?awieństw. Nast?pnie skupia si? na 25 rozdziale Ewangelii Mateusza, który jest rozwini?ciem b?ogos?awieństwa o mi?osiernych. By?em g?odny, by?em spragniony, itd. W tym kontek?cie Franciszek wskazuje na dwa istotnie jego zdaniem b??dy – mówi ks. Kowalczyk. – Pierwszy polega na rozdzielaniu dzia?ania na rzecz dobra wspólnego, ubogich potrzebuj?cych od osobistej relacji z Jezusem. I wtedy mamy chrze?cijaństwo, które niewiele ró?ni si? od dzia?ania organizacji ca?kowicie ?wieckich. Drugi polega na wyimaginowanej jedno?ci z Panem Bogiem przy jednoczesnych podejrzeniach wobec dzia?alno?ci spo?ecznej, ?e jest to dzia?alno?? zbyt ?wiecka, a nawet komunistyczna. U?ywa tego terminu w tym kontek?cie. Próbuje nas przekona?, ?e trzeba umiej?tnie ??czy? wymiar wertykalny z horyzontalnym naszego bycia chrze?cijanami.“

W swej adhortacji Ojciec ?wi?ty wskazuje na ró?ne cechy ?wi?to?ci w ?wiecie wspó?czesnym, które jako? wynikaj? z b?ogos?awieństw. ?Franciszek najwi?cej mówi o rado?ci i s?dz?, ?e to jest wa?ne, by mówi? o rado?ci w kontek?cie powo?ania do ?wi?to?ci bo cz?sto mamy fa?szywe wyobra?enie ?wi?tych, którzy z definicji musz? by? bardzo powa?ni, wr?cz smutni, nachmurzeni, gotowi dostrzega? s?abo?ci w innych, i w sobie te?. Tymczasem nie brakuje ?wi?tych, którzy byli lud?mi radosnymi, co nie znaczy, ?e nie nios?cymi krzy?a. Bo rado?? to nie jaka? weso?kowato??, czy te? brak problemów” – podkre?la ks. Kowlaczyk.

Wywiad z ks. Dariuszem Kowalczykiem SJ