SA国际传媒

Ks. Pawe? Rytel-Andrianik: Co jest g?ównym tematem spotkania z kard. Parolinem i w ogóle obecnie wykonywanej pracy?

Ks. Andrzej Halemba: Ta inicjatywa, ?Nasza droga do Boga”, wyp?yn??a z tego, ?e spotyka?em si? z migrantami w Europie, którzy chcieli pozna? chrze?cijaństwo. Ich do?wiadczenie by?o traumatyczne: opu?cili Syri?, pochodzili ze ?wiata arabskiego, muzu?mańskiego, ale chcieli tak?e pozna? chrze?cijaństwo. Pyta?em si? samego siebie, czy mamy co?, co mo?emy im zaoferowa?. Chcieli pozna? chrze?cijaństwo i dopiero pó?niej zdecydowa?, czy b?d? chrze?cijanami. Okazuje si?, ?e wtedy nic nie by?o przygotowane. Pyta?em ró?nych patriarchów, ksi??y, biskupów zaanga?owanych w ewangelizacj? na swoim terenie: takiej pozycji, katechizmu po prostu nie by?o.

Ks. Pawe? Rytel-Andrianik: A teraz w?a?nie czym jest ta propozycja dla migrantów, którzy przyje?d?aj? st?d, jak równie? dla tych, którzy s? w swoich krajach?

Ks. Andrzej Halemba: Jest to swojego rodzaju most ??cz?cy dwie cywilizacje: cywilizacj? europejsk? i arabsk?. Migranci przyje?d?aj? tutaj, chc? pozna? chrze?cijaństwo, ale ich znajomo?? lokalnego j?zyka jest s?aba. Natomiast oczywi?cie pos?uguj? si? j?zykiem arabskim. St?d te? napisane 33 katechezy przez libańskiego autora, ksi?dza, który skończy? biblistyk?, stanowi? dla nich ogromn? pomoc.

Ks. Pawe? Rytel-Andrianik: Co znajduje si? w tej ksi??ce i na ile j?zyków zosta?a przet?umaczona?

Irmina Nockiewicz: Z tych bliskowschodnich j?zyków mamy j?zyk arabski, który jest j?zykiem oryginalnym, w nim ksi??ka powsta?a, ale mamy te? j?zyk perski, farsi, czy j?zyk turecki. Aktualnie powstaje równie? t?umaczenie na j?zyk urdu. Ale ponadto mamy tak?e pakiet j?zyków zachodnich, a wi?c j?zyk niemiecki, j?zyk w?oski, j?zyk hiszpański, j?zyk angielski, francuski. Pula tych j?zyków si? ci?gle poszerza. Teraz robimy redakcj? j?zyka polskiego, powstaje t?umaczenie na j?zyk rosyjski. Je?li chodzi o zawarto?? ksi??ki, ta ksi??ka to s? 33 katechezy – symbolicznie tyle, ile lat mia? Chrystus – ?eby pozna? Jego ?ycie, tak jak On si? nam objawi?, pozna? Boga, a równie? pozna? ?ycie Ko?cio?a. Bo oczywi?cie, mówi?c o Chrystusie, mówimy te? o Chrystusie, tak jak poznajemy Go w Biblii i w Ko?ciele.

Ks. Pawe? Rytel-Andrianik: Je?li państwo spotykaj? si? z osobami, które czytaj? t? pozycj?, które s? w Europie, które nie s? chrze?cijanami, jaka jest ich reakcja na t? ksi??k??

Irmina Nockiewicz: Recepcja tej ksi??ki jest pozytywna, bo jest to ksi??ka, która jest dost?pna online w postaci nie tylko pisanej, ale te? audio katechez. S? do tego te? wideo do??czone, które pokazuj? ?ycie Chrystusa tak, jak ono si? przedstawia w tych perykopach ewangelicznych. Recepcja jest te? dobra z tego powodu, ?e istnieje du?e zapotrzebowanie na to, jak si? okazuje. Bo przychodz? osoby, które pukaj? do drzwi Ko?cio?a i maj? pytanie o wiar?. Albo te? s? osoby, które mia?y sen, maj? jakie? przeczucie. To s? cz?sto muzu?manie i oni s? zainteresowani, bo oni widzieli jak?? posta? we ?nie, która im si? zjawi?a, i to ich popycha do tego, ?eby w zdecydowany sposób pozna? wiar?, czy te? wr?cz od razu poprosi? o chrzest, ale przecie? trzeba si? do tego przygotowa?. A s? te? osoby, które przychodz? do ko?cio?a przeprowadzone przez innych. Zwracaj? si? równie? do nas ksi??a prosz?cy o dostarczenie tej ksi??ki, czy chc?cy pozna? t? pozycj? jako ?ród?o i mo?liwo?? nauczania.

Ks. Andrzej Halemba: Ta ksi??ka jest, tak jak powiedzia?em, mostem ??cz?cym ludzi, którzy przychodz? do nas, mieszkaj? na terenie naszego kontynentu. Ale tak?e to jest adresowane do ludzi, którzy przyjmuj? ich, ?eby wiedzieli, w jaki sposób mo?na ich ewangelizowa?, w jaki sposób im t?umaczy? prawd? Ewangelii. Bo ta ksi??ka jest w?a?nie dwuj?zyczna, czyli mamy j? np. arabsk? i niemieck?, arabsk? i francusk?, persk? i niemieck?.

Ks. Pawe? Rytel-Andrianik: W?a?nie, je?li kto? zapyta, w jaki sposób podej?? do cz?owieka, który nie jest chrze?cijaninem, ale interesuje si?, co mu wtedy powiedzie?? Co wskaza? takiej osobie?

Ks. Andrzej Halemba: Ja my?l?, ?e pi?kno chrze?cijaństwa. Trzeba po prostu z takim cz?owiekiem cz?owieka wys?ucha? i odpowiada? na jego podstawowe pytania, czym ró?ni si? chrze?cijaństwo od innych wielkich religii. Ja mo?e przytocz? wa?ne wydarzenie w moim ?yciu zwi?zane w?a?nie z t? inicjatyw?. To by?o spotkanie z taksówkarzem, który opowiedzia? mi swoj? histori?. Gdy wraca?em z Afryki, zacz?li?my rozmawia?. On mówi?: ?Sk?d pan jedzie?”. ?Jad? z Afryki”. ?Kim pan jest?”. ?Jestem misjonarzem. Mówi? o Bogu”. ?A! O Bogu? – mówi? – To ty jeste? katolikiem?”. ?Tak, jestem ksi?dzem katolickim”. Mówi?: ?A ja znam ko?ció? katolicki, bo ja tam czasem bywam”. Pomy?la?em sobie: ?po co tam bywasz? Po co tam idziesz?”. I opowiedzia? mi histori?. Wszed? do Ko?cio?a katolickiego, który by? absolutnie pusty i siedzia? w ?awce. Wskaza?: ?Ja wiem, ?e Jezus jest prorokiem, a wy, katolicy, uwa?acie Go za Boga... Ale ja chcia?em z Nim porozmawia?. Widzia?em, ?e tam jest wieczna lampka, wi?c z pewno?ci? to jest Ko?ció? katolicki”. Tyle wiedzia?. Siedzia? sobie i duma? nad prorokiem Jezusem i w pewnym momencie us?ysza? g?os wewn?trz samego siebie: ?Dobrze, ?e tu jeste?, bo tak niewielu ludzi mnie odwiedza”. Wi?c by? totalnie zdumiony, zaszokowany tym, co us?ysza? w swoim wn?trzu. Posiedzia? jeszcze par? minut i ju? chcia? wyj?? z ko?cio?a. Ale us?ysza? g?os: ?Ja ci poka?? trzy drogi do mnie”. Zupe?nie by? zszokowany. Nie wiedzia? absolutnie, o co chodzi. Wyszed? z ko?cio?a, poszed? na metro, czeka? na poci?g, a na ?awce nie by?o nikogo, ale le?a?a ma?a ksi??eczka. Wzi?? t? ksi??eczk? do r?ki, przeczyta? tytu?: ?Trzy drogi do Jezusa”. Ja si? pyta?em siebie, co my robimy dla tych ludzi, którzy szukaj? Jezusa, którzy pytaj?, czasami ?ni? o Jezusie, czasami mówi? cytaty z Pisma ?wi?tego, których absolutnie nigdzie wcze?niej nie mogli us?ysze?. A wi?c jest jakie? przes?anie [z góry], ale tak?e to jest wyzwanie dla nas.

Irmina Nockiewicz: Moje do?wiadczenie spotkania z nawróconym z islamu katolikami jest takie, ?e te osoby maj? tak mocne do?wiadczenie ?aski, tak mocne do?wiadczenie Boga, i? nie mog? si? tym nie dzieli?. I tutaj mam na my?li np. Agnès z Pary?a, która jest nawrócona z islamu i ona je?dzi po ró?nych miastach Francji, gdzie z grup? innych nawróconych z islamu osób organizuj? uliczne ewangelizacj?. Ulica jest takim neutralnym miejscem spotkania, gdzie mo?na po prostu, przechodz?c, zatrzyma? si? i czego? si? dowiedzie?. I ludzie pytaj?: ?No w?a?nie, dobrze, ja si? nawróc? i…?”. Tych pytań si? rodzi wiele, bo nawrócenie cz?sto si? wi??e w islamie z zerwaniem ze swoj? rodzin?, która odrzuca tak? osob?. Nie jest mile widziane nawrócenie si? na inn? religi?. Pojawia si? wi?c pytanie w zwi?zku z tym tych osób, czy np. ?Ja si? nawróc?, ale co z moim ojcem? Czy mog? si? za niego modli??”. Salma z Maroka zada?a mi takie pytanie: ?Jak ja mam si? modli? za swojego ojca?”. Te osoby, mimo ?e nieraz s? odrzucane nawet przez rodzin?, to one za t? rodzin? si? modl?, o niej pami?taj? i obejmuj? te? tym dobrem, które same otrzyma?y, jakim jest nawrócenie, spotkanie z Jezusem, swoj? rodzin? czy innych ludzi przez modlitw?.

Ks. Pawe? Rytel-Andrianik: Je?li kto? chcia?by mie? tak? pomoc, w jaki sposób mo?na zdoby? t? pozycj??

Irmina Nockiewicz: Naj?atwiej jest po prostu wpisa? czyli ?Nasza droga do Boga” w wyszukiwark?. I wtedy na pewno wyskoczy ta strona, wyskoczy zawarto?? tych katechez.