Арцыб?скуп Галахер закл?ка? да абароны свабоды рэл?г?? ? сумлення
Марыя Валодз?на - SA国际传媒
Сакратар па сувязях з дзяржавам? ? м?жнародным? арган?зацыям? падзял??ся з удзельн?кам? канферэнцы? сва?м? разважанням? пра фундаментальнае права чалавека на свабоду рэл?г?? ? сумлення ? кантэксце сацыяльнага вучэння Касцёла. Ён прапанава? падрабязны агляд стану рэл?г?йнай свабоды за апошн?я шэсцьдзесят гадо?, засяродз??шы ?вагу на трох асно?ных пунктах: свабода веравызнання ? дэкларацы? Dignitatis Humanae; рэл?г?йная свабода ? вучэнн? Касцёла пасля Другога Ватыканскага сабора; ? дал?катны баланс свабоды веравызнання ? дзяржа?нага секулярызму.
?ерарх сцвердз??, што ? свеце наз?раецца в?давочны рэгрэс у сферы рэл?г?йнай свабоды, як? з’я?ляецца с?мптомам глыбокага крыз?су дэмакратычных дзяржа?, дзе забываюцца пра так?я фундаментальныя прынцыпы, як прымат чалавечай асобы як суб'екта аднос?н. “Кал? гэтыя асно?ныя прынцыпы адмяняюцца або забываюцца, дзяржава хутка набывае а?тарытарную нак?раванасць”, - папярэдз?? арцыб?скуп Галахер.
З ?ншага боку, у новай глабальнай л?чбавай прасторы, асабл?ва ? ?нтэрнэце, расце ?сведамленне кашто?насц? свабоды выказвання меркавання?, сумлення ? рэл?г??. Аднак свабода часта разумеецца як неабмежаваная, по?ная свабода выбару, адарваная ад ун?версальнай маральнай ?сц?ны пра дабро ? зло. Гэта можа прывесц? да скажонага разумення свабоды, кал? асаб?стая свабода “пераходз?ць у ?сёдазволенасць або станов?цца апра?даннем для абмежавання право? ?ншых”, - папярэдз?? дыпламат.
Арцыб?скуп Галахер нагада? ?дэю Мантэск'ё аб тым, што свабода - гэта не ?сёдазволенасць, а хутчэй здольнасць раб?ць тое, што належыць. “У нашых сучасных грамадствах, асабл?ва на Захадзе, ?снуе тэндэнцыя, узвышаць свабоду да такой ступен?, што яна станов?цца абсалютам", - адзначы? ?ерарх. Кал? гэта адбываецца, "?ндыв?дуальнае сумленне набывае статус вярхо?нага маральнага суддз?, як? вынос?ць катэгарычныя ? беспамылковыя рашэнн? адносна дабра ? зла". Гэта прыводз?ць да абмежаванага разумення свабоды веравызнання ? шкодз?ць сапра?днаму плюрал?зму ? пошуку аб'екты?най ?сц?ны.
Вучэнне Касцёла сцвярджае, што рэл?г?йная свабода не тольк? азначае магчымасць без прымусу ? пагрозы пераследу вызнаваць веру, але ? свабоду шукаць ?сц?ну. “Мы створаны з пэ?най мэтай. Мы атрымал? прыроду, прызначаную для пэ?най мэты, надзеленую ?нтэлектам, свабодай пазнання ? выбару дабра, кожны згодна са сва?м сумленнем. Без гэтай аб'екты?най мэты, якая ?снуе за межам? нашага эга, мы можам спадзявацца тольк? на тое, што грамадства апынецца ? крыз?се, кал? кожны з нас не зможа прыняць у абдымк? н?кога, акрамя сябе".
