SA国际传媒

Тэкст: Андрэа Тарн?ел? / Пераклад ? адаптацыя: Марыя Валодз?на - SA国际传媒

У сваёй а?тарскай калонцы Андрэа Тарн?ел? нагада? два выказванн? Айцо? Касцёла. Святы К?прыян, б?скуп Карфагена, закатаваны ? 258 годзе, каза? падчас С?нода афрыканск?х б?скупа? аб тым, што “нельга адма?ляць у м?ласц? ? ласцы Божай н?воднаму чалавеку, як? прыходз?ць у гэты свет”. Святы А?гусц?н п?са? аб тым, што “дзец? атрымл?ваюць духо?ную ласку не стольк? ад тых, хто нос?ць ?х на руках”, кольк? ад усёй супольнасц? святых ? верн?ка?, усяго Касцёла.

На думку Тарн?ел?, гэтыя словы лепш за ?сё вызначаюць няда?н?я адказы на пытанн? браз?льскага б?скупа Жазэ Нэгры аб хросце. Дакумент, падп?саны кардыналам В?ктарам Мануэлем Фернандэсам, ? ?хвалены Франц?шкам, дэманструе в?давочную сугучнасць вучэнню Папы. Святы Айцец неаднойчы каза?, што дзверы Касцёла не пав?нны быць замкнуты н? перад к?м, што Касцёл н?кол? не пав?нен ператварацца ? мытню, а в?таць ? суправаджаць ус?х на ?х пакручастых жыццёвых шляхах.

Адказы Дыкастэры? Веравучэння выкл?кал? крытыку з боку тых, хто ба?цца, што хрост дзяцей аднаполых пар маральна ?закон?ць так званыя аднаполыя шлюбы ? сурагатнае мацярынства. Ц?кава, што дакумент спасылаецца на папярэдн?я адказы Дыкастэры? па гэтым пытанн?. ?нструкцыя, ухваленая ? кастрычн?ку 1980 года святым Янам Па?лам II, адказвае на шэраг пярэчання? супраць хросту нема?лята?, пацвярджаючы важнасць "спрадвечнай практык?" апостальскага паходжання, ад якой не варта адма?ляцца.

Дакумент 1980 года ?скосна адказа? тым, хто сёння адма?ляе ? хросце дзецям
аднаполых пар, заяв??шы, што “практыка хросту дзяцей сапра?ды евангельская”, пакольк? яна мае кашто?насць сведчання Божай любов? да нас: “Не мы палюб?л? Бога, а Ён сам палюб?? нас" (1 Ян 4, 10).

?нструкцыя, ухваленая Папам Янам Па?лам II сорак тры гады таму, ул?чвала магчымасць змянення сацыяльнага кантэксту. На пытанне, як паступаць у выпадках, кал? па хрост дз?цяц? звяртаюцца бацьк?, як?я мала вераць ? практыкуюць веру тольк? зрэдку, ц? нават бацьк?-нехрысц?яне, дакумент 1980 года адзначае, што хрост пав?нен здзяйсняцца, кал? ёсць абгрунтаваная надзея на тое, што дз?ця атрымае хрысц?янскае выхаванне. На практыцы гэта азначае, што для таго, каб не зачыняць дзверы Касцёла, дастаткова аднаго сваяка, як? прыкладае намаганн? дзеля хрысц?янскага выхавання дз?цяц?.

Ватыканск? журнал?ст пытаецца: х?ба сёння не варта больш уважл?ва прыгледзецца да старонак Евангелля, з як?х Езус па?стае як той, хто першым люб?ць, першым даруе, першым прая?ляе м?ласэрнасць, ? менав?та ? гэтых абдымках навяртаюцца сэрцы людзей? ? зно? жа, у чым в?на дзяцей? Як?м бы чынам яны н? прыйшл? ? свет, яны застаюцца люб?мым? стварэнням? Божым?. Ц? не лепш тады засяродз?цца на паз?ты?ным баку, а менав?та на тым факце, што людз? просяць аб хросце ? кантэксце постхрысц?янскага свету, дзе гэта адбываецца ?сё радзей ? радзей?

Прыемна перачытваць словы Яна Па?ла I адносна Лу?зы Бра?н – "дз?цяц? з праб?рк?", якое нарадз?лася ? 1978 годзе. Ён асудз?? рызыку ?зн?кнення "дз?цячых фабрык", адарваных ад сямейнага кантэксту, ? патлумачы?, што "тольк? часткова" падзяляе энтуз?язм з нагоды эксперыменту. Але, у рэшце рэшт, ён выказа? свае найлепшыя пажаданн? дз?цяц?, сказа?шы, што не мае права асуджаць бацько?: кал? яны дзейн?чал? з добрым намерам ? добрасумленна, то могуць нават мець вял?к?я заслуг? перад Богам, - нап?са? гало?ны рэдактар СМ? Святога Пасада.