SA国际传媒

Марыя Валодз?на – SA国际传媒

У энцыкл?цы Fratelli tutti, прысвечанай братэрству ? сябро?ству, настойл?ва звяртаецца ?вага на “культуру сустрэчы”, як абсалютную неабходнасць для пабудовы м?ру. Гаворачы пра народную культуру, як культуру, суб'ектам якой з'я?ляецца народ, адзначаецца, што "гэта нешта большае, чым абстрактная ?дэя" (Fratelli tutti, 216).

Фактычна, “словам культура абазначаецца тое, што глыбока пран?кла ? народ, у яго самыя запаветныя перакананн? ? лад жыцця”. Франц?шак прос?ць, каб сустрэча стала культурай, у якой цэласнасць – гэта штосьц? большае за частку, а адрозненн? не пав?нны супрацьпаста?ляць нас.

Зразумець гэтую магчымасць дапамагае пара?нанне з мнагагранн?кам, як? “дае ?я?ленне пра грамадства, дзе су?снуюць адрозненн?, дапа?няючы, узбагачаючы ? ?заемна асвятляючы адз?н аднаго, нават на фоне дыскус?й ? недаверу”. Шматл?к?я гран? ? бак? мнагагранн?ка сыходзяцца, каб утварыць стракатае адз?нства, - нагада? Стальяно.

Паводле б?скупа, ?дэя культуры народу, так?м чынам, выказвае нешта, што ?каран?лася ? свядомасц? народа настольк?, што вызначае яго этычныя кашто?насц? ? ?плывае на па?сядзённыя паводз?ны ? справы. Тэалог?я пав?нна ?л?чваць гэта, каб спрыяць працэсу, з дапамогай якога вера станов?цца культурай, - л?чыць ён.

Фактычна, неабходна стварыць метад, каб вера дасягнула гэтага ?зро?ню глыб?н? ? стала культурай, этасам (ethos), звычаем, ладам жыцця, як? ?караняецца ? дагматычных ?сц?нах катал?цызму, яго кашто?насцях ? прынцыпах: яны з'я?ляюцца аб'екты?ным? ?сц?нам? ? ?н?версальна сапра?дным? прынцыпам?, як?я пав?нны быць прызнаныя "усеагульным дабром", таму што ахо?ваюць чалавечае ва ?с?х людзях, захо?ваючы ?х ад адвольных ?нтэрпрэтацый, як?я ? канчатковым вын?ку за?сёды прыводзяць да зневажання чалавечай годнасц? тых, хто жыве "на адваротным баку г?сторы?", - папярэдз?? б?скуп Стальяно.