SA国际传媒

Марыя Валодз?на - SA国际传媒

Сёлетняя тэма – Спадзявацца ? дзейн?чаць з стварэннем – узятая з паслання святога Па?ла да рымляна? (8, 19-25), дзе апостал тлумачыць, што значыць жыць у Святым Духу, з цвёрдай надзеяй на зба?ленне, якая нараджаецца з веры ? Хрыста.

Роля Святога Духа

Напачатку паслання Франц?шак прапанава? верн?кам паразважаць над так?м пытаннем: Як мы прыйшл? да веры? На яго думку, гэта адбылося “не проста таму, што мы верым у нешта трансцэндэнтнае, непадуладнае розуму, у неспасц?жную таямн?цу далёкага, нябачнага ? безназо?нага Бога”, а хутчэй, таму што ? нас жыве Святы Дух, таму што “любо? Божая выл?лася ? сэрцы нашыя праз Духа Святога” (Рым 5, 5), як? пастаянна падахвочвае нас да дабра, да творчай ? акты?най дабрачыннасц?.

Святы Дух пераконвае верн?ка? у Божай любов?, у тым, што яны з'я?ляюцца дзецьм? Божым? ? могуць звяртацца да Яго са словам? “Абба, Ойча!” (Рым 8:15), як гэта раб?? Езус. Больш за тое, яны могуць раб?ць гэта свабодна, як тыя, хто больш не адчувае страху смерц?, бо Езус уваскрос з мёртвых. “У гэтым наша вял?кая надзея: Божая любо? перамагла ? працягвае перамагаць над ус?м. Сапра?ды, нават перад тварам ф?з?чнай смерц? будучая слава ?жо забяспечана тым, хто жыве новым жыццём Святога Духу”, - гаворыцца ? пасланн? Франц?шка.

Хрысц?янскае жыццё ? клопат пра Мац?-Зямлю

Жыццё хрысц?ян?на – гэта жыццё веры, акты?най дабрачыннасц? ? надзе?. Вера – гэта дар, плён прысутнасц? ? нас Святога Духа, але таксама ? задача – сведчыць пра сваю веру, клапоцячыся не тольк? пра змучанае чалавецтва, але ? пра ?весь сусвет, пра прыроду ? oikos, пра наш агульны дом ? навакольнае асяроддзе. Клопат пра стварэнне як пра зямны рай, як? пав?нен быць месцам радасц? ? шчасця для ?с?х, адлюстро?вае хрысц?янск? аптым?зм, заснаваны на жывой надзе?, што ?сё ?ладкавана на славу Божую.

Стогны ? пакуты стварэння

Тым не менш, “усё стварэнне разам стогне ? нараджае ? пакутах ажно да цяперашняга часу” (пар. Рым 8, 19-22), стогнем ? мы, хрысц?яне (23-25), стогне Святы Дух (26-27). Гэтыя стогны выказваюць трывогу ? пакуты разам з гарачым жаданнем ? надзеяй. “Мы з нецярпеннем чакаем выканання Божай задумы, якая заключаецца ? радасц?, любов? ? м?ры ? Святым Духу”, - нап?са? Папа.

Гармон?я су?снавання людзей, заснаваная на ?сеагульным братэрстве, да якой закл?кае энцыкл?ка Fratelli Tutti, пав?нна таксама распа?сюджвацца на стварэнне. Каб выратаваць наш агульны дом ? ?с?х, хто ? ?м жыве, неабходна пачуццё адказнасц? за гуманную ? ?нтэгральную экалог?ю, сцвердз?? Папа.

Зло ? Зба?ленне

“Чаму ? свеце так шмат зла? Чаму так шмат несправядл?васц?, так шмат братазабойчых война?, у як?х г?нуць дзец?, руйнуюцца гарады, забруджваецца навакольнае асяроддзе, спусташаецца Мац?-Зямля?” - пытаецца Франц?шак. Апостал Павел звязвае чалавечы грэх, грэх Адама, са стогнам? стварэння, - тлумачыць ён. Так?м чынам, наша Зба?ленне Хрыстом дае надзею не тольк? чалавецтву, але ? ?сяму стварэнню, “ус?м ?ншым ?стотам, як?я разам з чалавекам, апынул?ся пад ярмом рабства”. Усё стварэнне “вызвалена будзе з нявол? тлення”, кажа святы Павел (Рым 8, 21).

Закл?к да навяртання

Святы Дух закл?кае верн?ка? захо?ваць п?льнасць ? гато?насць да навяртання, да змены ладу жыцця, каб супрацьстаяць дэградацы? навакольнага асяроддзя. Такое навяртанне прадугледжвае пакору ? “адмову ад пых? тых, хто хоча панаваць над ?ншым? ? над прыродай, ператвараючы яе ? аб'ект ман?пулявання”.

Неабходнасць этычных абмежавання?

Франц?шак закл?ка? людзей добрай вол? аб'яднаць намаганн?. Неабходна пераасэнсаваць магчымасц? чалавека ? ?х межы. За апошн?я дзесяц?годдз? мы дамагл?ся ?ражл?вых тэхналаг?чных поспеха?, але пры гэтым не ?свядом?л?, што ператварыл?ся ? небяспеку для жыцця мног?х ?стот ? нашага ?ласнага ?снавання. Пантыф?к падкрэсл?? неабходнасць устана?лення этычных абмежавання? для тэхналаг?чных дасягнення?, у прыватнасц? штучнага ?нтэлекту, з тым, каб ён служы? м?ру ? ?себаковаму разв?ццю, а не панаванню над чалавецтвам ? прыродай.

Тэалаг?чнае разуменне стварэння

Ахова стварэння – гэта не тольк? этычнае, але ? тэалаг?чнае пытанне, пакольк? гэта кропка перасячэння таямн?цы чалавека ? таямн?цы Бога. Гэта перасячэнне бярэ свой пачатак у акце любов?, з дапамогай якога Бог ствары? людзей у Хрысце. Мы свабодныя менав?та таму, што был? створаны па вобразу Бога. Трансцэндэнтная (тэолага-этычная) матывацыя абавязвае хрысц?ян спрыяць справядл?васц? ? м?ру ва ?с?м свеце, не ? апошнюю чаргу праз ?н?версальнае прызначэнне выгод. На карту паста?лена не тольк? наша зямное жыццё, але ?, перш за ?сё, наша будучыня ? вечнасц?.

Увасобленая вера

Спадзявацца ? дзейн?чаць з стварэннем азначае жыць увасобленай верай, падзяляць пакуты ? надзе? ?ншых людзей ? прадчуваць цялеснае ?васкрасенне. Праз веру ? хрост пачынаецца наша жыццё ? Духу, жыццё, якое можа стаць “песняй любов? да Бога, чалавецтва ? стварэння”, - завяршы? сваё пасланне Святы Айцец.