Нунцый: перамагчы “культуру мяча” дыялогам ? м?рным су?снаваннем
Ватыканск? дыпламат падкрэсл??, што ?снаванне мучан?ка? у наш час патрабуе рэакцы? Цэрква?, рэл?г?йных супольнасцей ? дзяржа?ных улада?. Неабходна знайсц? спосаб, каб “культура мяча” была пераможана “культурай дыялогу ? м?рнага су?снавання”.
Нунцый закрану? тэму антырэл?г?йнага пераследу падчас сваёй п?л?грымк? на востра? Мадам, ля заходняга ?збярэжжа Францы?, дзе знаходз?цца месца пахавання некальк?х сотня? катал?цк?х святаро?, жорстка закатаваных у часы Французскай рэвалюцы?.
Прадста?н?к Святога Айца падкрэсл??, што мы жывём у трывожныя часы, кал? розныя хрысц?янск?я супольнасц? падвяргаюцца с?стэматычнаму пераследу з боку ?лада? сва?х кра?н ц? экстрэм?сцк?х рэл?г?йных арган?зацый.
Арцыб?скуп М?льёрэ нагада?, што напрыканцы м?нулага стагоддзя ?снавала тэндэнцыя прымяншэння значэння мучан?цтва. Але падчас падрыхто?к? да Вял?кага Юб?лею Ян Павел ?? настойва? на тым, каб лёс мучан?ка? ХХ стагоддзя бы? добра задакументаваны. Пазней стала в?давочна, што пераслед не спын??ся з заканчэннем тысячагоддзя, зус?м наадварот – цягам апошн?х дваццац? гадо? нават значна ?мацава?ся. Гэта падштурхо?вае Касцёл ?мкнуцца да рэл?г?йнай свабоды, хрысц?янскай еднасц?, сябро?ству з прадста?н?кам? розных веравызнання? ? прабачэнню ? пал?тыцы.
Прадста?н?к Пантыф?ка ? Францы? за?важы?, што мучан?к? будуюць Касцёл ? даюць сведчанне аб кашто?насцях, у як?х ?м было адмо?лена. У якасц? прыкладу ён узгада? кс. Жака Амеля, а. Макс?м?льяна Кольбэ ? пастара Дз?трыха фон Бонхофера. Дыпламат падкрэсл??, што пераслед з боку нацыста? ? камун?ста? збл?з?? хрысц?ян розных канфес?й. Менав?та па гэтай прычыне Павел VI ? Ян Павел ?? яшчэ да Франц?шка казал? пра экумен?чны аспект мучан?цтва. У некаторых выпадках мучан?цтва мае таксама м?жрэл?г?йнае значэнне, сказа? нунцый, ставячы ? прыклад трап?ста? з Тыб?рыны, як?я падзял?л? лёс жыхаро? Алжыра, ахвяр грамадзянскай вайны ? гэтай кра?ны.
